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jueves, 17 de agosto de 2017

Leshy - El que vive en el bosque.

El Leshy (que en ruso se traduce como "Él del bosque") es una deidad forestal de la mitología eslava, posiblemente otro nombre para la deidad del bosque Boruta o Borewit; a su vez derivada de la palabra rusa 'bor', que designa a un bosque de pinos. 
De acuerdo con el mito, el Leshy es un espíritu protector del bosque que habita en los pinos, es físicamente una figura colosal con cuernos y siempre se encuentra rodeado de animales como osos, cuervos, lobos y gatos monteses. Por lo regular son masculinos y con el poder de cambiar de forma, aunque existen versiones femeninas llamadas Leshachikhas, Leszachkas o Lesovikhas; mientras que los 'hijos' del Leshy son llamados Leshonski. De cuaqluier manera, estos espíritus salvajes son propensos a guiar a los viajeros a su perdición y robar a los niños; similar Chort, el "Negro" del panteón eslavo.

Hay quienes consideran al Leshy como un ser malvado enfurecido por la manera en que el hombre trata a los bosques; mientras que otros más lo ven como un ser temperamental similar al concepto de las hadas en la mitología de las islas británicas.
El Leshy cuenta con varios nombres honoríficos, entre los que se encuentran:
OH: "Él", que también es usado para referirse al diablo.
OH Cam: "Cómo Él."
Les Chestnoi: "El Honorable del Bosque."
Lesnoi Desushka o Dedushka-lesovoi: "Abuelo del Bosque."
Lesnoi Duk: "Espíritu del Bosque."
Lesnoi Dyadya: "Tío del Bosque."
Lesnoi Khozyain: "Amo del Bosque."
Lesnoi Zhitel: "El que vive en el Bosque."
Lesny Muzhik: "Hombre del Bosque."

De acuerdo con los mitos eslavos, cada bosque contaba con su propio guardián o Leshy, el cual habitaba las zonas más profundas y escabrosas de la forest; castigando a cualquier hombre que matara a un animal sin su permiso. Se decía que reinaba sobre las bestias, que todas las plantas, frutas y animales del bosque le pertenecían; y que su dominio sobre el éxito en la caza, la felicidad, las mascotas y los desposeídos era absoluto. Incluso, su poder dependía del tamaño y lo difícil del acceso a un bosque. Mientras más viejo y remoto, más poderoso era el Leshy que vivía en él.
Muchos cuentos hacen mención a viajeros que se pierden en el bosque y encuentran al Leshy, que dependiendo de las acciones y la consciencia del hombre en cuestión, lidiaba con ellos de manera acorde. Se le mostraba como un hombre de gran tamaño, cubierto de pieles de animales y se le representaba con el lobo y el ciervo. Quienes creían en él, sostenían que el Leshy era posiblemente una representación del dios Veles, una deidad antigua con forma de serpiente y enemiga mortal del dios eslavo del trueno, Perun; mientras que otros consideraban al Leshy como un sirviente del propio Veles.

El Leshy podía cambiar de forma a voluntad, por lo que rara vez era visto y los únicos indicativos de que se encontraba cerca era el sonido de una atronadora risa, silbido o canto en el bosque. Cuando se le veía, aparecía como un hombre alto con un rostro sobrenaturalmente pálido, con cabello que parecía hecho de agujas de pino y una piel con textura como de corteza de árbol. Los rasgos más representativos, sin embargo, eran la falta de oído, ceja y pestañas en el lado derecho de su rostro; y una cabeza puntiaguda.
En ciertas variantes del mito, aparecía con una barba hecha de pasto y hiedra, y también contaba con una cola y las pezuñas y cuernos de un ciervo macho. Por lo regular iba acompañado de un lobo o un oso, y recorría la tierra cargando un fuerte mazo hecho de roble para expresar que era el amo y señor del bosque. Una manera fácil de reconocerlo cuando usaba sus disfraces, era la falta de sombra.

Los poderes del señor del bosque.
Al ser un dios del bosque, el Leshy contaba con una amplia gama de poderes y habilidades sobrenaturales. Por ejemplo, protegía a los animales y aves del bosque, los cuales migraban cuando el Leshy así se los pedía. Podía cambiar de formas, y como un humano era fácil descubrirlo porque no producía sombra, sus ojos brillaban con un fulgor verde y sus zapatos siempre iban al revés.
Se decía que quienes entablaban amistad con un Leshy podían descubrir los secretos de la magia, y por ello los pastores y granjeros hacían pactos con él para proteger sus cultivos y rebaños. El Leshy podía hacer que alguien se perdiera en el bosque, causar enfermedades y matar de risa a una persona. También eran asiduos a ocultar las hachas de leñadores y las armas de los cazadores. Cuando alguien se perdía en el bosque, era porque un Leshy se le había cruzado en el camino; y la única forma de salir sano y salvo era cambiarse las ropas al revés y ponerse los zapatos en el pie opuesto.
Los Leshiye eran maliciosos, como las hadas. Sus gritos volvían locos a aquellos que los oían, y también contaban con el poder de imitar las voces de los seres queridos de un hombre perdido para atraerlo a su cueva; donde el Leshy podría matarlo. Otros rasgos eran que disfrutaban el quitar los letreros de los caminos, torturar a los hombres y secuestrar a las mujeres jóvenes; aunque de igual manera podían evitar que el ganado se acercara al bosque para evitar que se perdiera. 
Se decía que para hacer un pacto con un Leshy, un granjero o pastor debía entregarle una cruz y compartir la comunión con él luego de una misa cristiana. Estos pactos supuestamente le daban a una persona poderes sobrenaturales sobre el bosque y las bestias que vivían en él.

El Leshy en el Diccionario Infernal.
El Leshy aparece como un demonio en el Diccionario Infernal, donde se le describe como una criatura similar a los spriggans o las ninfas. Protege a los árboles, las aves y las bestias; y se manifiesta como un hombre de piel azul, con las astas de un ciervo, cabello verde y una barba hecha de musgo. 

El Leshy en la cultura popular.
El Leshy, Leszy o Leshen aparece en una infinidad de medios. Por ejepmlo, en el poema "Ruslan y Lyudmila" de Alexander Pushkin, aparece una referencia a los milagros donde habita el Leshy. El escritor Anton Chekov escribió una comedia de cuatro actos que hablaba del Leshy, y que se titulaba como "El Demonio del Bosque". 
En el cómic Hellboy: Darkness Calls, el Leshy aparece como un espíritu parecido a un oso, el cual le permite a Hellboy el pasar la noche en el bosque para evitar a la bruja Baba Yaga. En la música, aparece en canciones homónimas del grupo de trance Parus o en las composiciones de la banda de metal rusa, Arkona. También se le muestra en la serie Supernatural, en la quinta temporada; donde actúa como un dios pagano con la forma de cambiar de forma.

El Leshy aparece en los libros del escritor Andrzej Sapkowski, los cuales inspiraron posteriormente la creación de la saga de videojuegos de "The Witcher":
En The Witcher 3, los Leshy o Leshens, aparecen como antiguos y poderosos espíritus del bosque con una apariencia vagamente humanoide, brazos como ramas de árboles y el cráneo de un ciervo en lugar de una cabeza. En las mecánicas del juego, el Leshy puede invocar cuervos o una manada de lobos, y la única forma de destruirlo es si se mata a su familiar o se destruyen sus tótems para limpiar a un bosque de su presencia.

"Los humanos siempre se han sentido fascinados por los bosques salvajes... al vivir en sus cercanías, han aparecido cuentos sobre criaturas feroces y benignas, amigables y hostiles. Al adentrarse en el bosque, el respeto por lo desconocido comenzó a disminuir. Los árboles fueron hechos leña, se construyeron caseríos de roca. Y conforme la pestilencia del hombre crecía más y más, también lo hacía la cólera del bosque y sus habitantes.

En el corazón del bosque yace un secreto. En un lugar nacido de la oscuridad y la naturaleza primitiva, reside un poderoso y aterrador guardián. Inumne al acero del hombre, se cree que el leshen es la forma en que la naturaleza protege al bosque y a los animales que viven en él de la amenaza que suponen los hombres al adentrarse en las tierras salvajes.

Junto con los animales que comanda, el Leshen es una fuerza digna de ser tomada en consideración. A veces venerado, este ser puede sanar a las bestias e invocar nekkers o cuervos para proteger el bosque. Sus ataques son lentos, pero mortales... cuida no terminar enredado por sus raíces subterráneas."
-Texto del sitio web de The Witcher 3.

lunes, 28 de noviembre de 2016

Puertas al Infierno.

Muchas religiones coinciden en que hay ciertas áreas de la Tierra donde se ubican "portales" o entradas al inframundo. Por ejemplo, en un sentido geológico podemos hablar de un ardiente agujero en los campos de gas natural en el país de Turkmenistán, la cual es conocida como "La Puerta al Infierno", el monte Etna en Italia, el Lago Avernus en la bahía de Nápoles, el río Acheron en Grecia,  En la tradición Taoísta de China, el condado de Fengdu es una entrada al Diyu, el inframundo; mientras que en la India existe un paso montañoso al norte del país conocido como "el portal de la muerte", por el amplio número de accidentes ocurridos a caravanas civiles y militares.
Y así, existen varios sitios que, ya sea por su historia sangrienta, las condiciones peligrosas del terreno o un contexto religioso; han sido considerados como entradas al infierno o al mundo de los muertos, y que aún el día de hoy despiertan curiosidad y temor reverencial en algunos.

Las entradas al Hades.
El Lacus Curtius hoy.
En la antiguedad, las culturas helénicas y romanas contaban historias de mortales que entraban al inframundo a través de sitios ubicados en áreas remotas del mundo conocido. Por ejemplo, Aeneas visita el inframundo entrando a través de una caverna al borde del lago Avernus en la bahía de Nápoles, mismo sitio usado por Hércules. El Lago Ferna, los ríos Acheron, Cocytus, Lethe, Phlegethon y Estigia; el Cabo Tenaron al sur del Peloponeso y la Puerta de Plutón en Turquía son también considerados portales al reino de Hades.
El mismo dios incluso raptó a Perséfone abriendo una grieta en el suelo de un campo en Sicilia, con el fin de obligarla a casarse con él.
Un caso curioso es el de Lacus Curtius, una fosa misteriosa ubicada en el Foro Romano y la cual ha sido cubierta casi en su totalidad con piedras, pero se dice que antiguamente fue una gran fosa. Nunca se ha descubierto exactamente su significado para los primeros Romanos, e incluso la gente en el periodo de la República se preguntaba porqué estaba ahí. De cualquier manera, los Romanos le temían un pavor gracias a un mito en el cual se decía que la ciudad se salvaría de un grave peligro si se tiraba a ella lo que la ciudad más amara.
Un joven jinete de nombre Marcus Curtius salvó a la ciudad, pues comprendió que la vida de un joven romano era lo que la ciudad más amaba; y así, cubierto con su armadura y montado a caballo, saltó hacia la fosa; cerrándola y salvando a Roma.

Xibalba.
Una cueva en Belice que supuestamente es la entrada a Xibalba.
En la mitología Maya, Xibalba era el inframundo regido por los dioses de la muerte, y se cree que su entrada está cerca de la comunidad guatemalteca de Cobán; al grado de que algunos maya actuales dicen que el área todavía está asociada con la muerte. Hay quienes disputan que la entrada a Xibalba se encuentra en un sistema cavernoso en Belice.
El Popol Vuh describe a Xibalba como la corte subterránea de los dioses del inframundo, los poderosos Señores de Xibalba; siendo los regentes Hun-Came y Vucub-Came, cuyos nombres pueden traducirse como "Primera Muerte" y "Séptima Muerte".
Los otros señores comandaban aspectos del sufrimiento humano como la enfermedad, el hambre, el miedo, la destitución, el dolor y la muerte. Ellos eran Xiquiripat, Cuchumaquic, Ahalpuh, Ahalgana, Chamiabac, Chamiaholom, Alhamez, Ahaltocob, Xic y Patan. 
En Xibalba se ubicaba el consejo de los Señores y las casas de las pruebas. Estas eran la Casa Oscura, un sitio en penumbra total; la Casa del Frío, con temperaturas congelantes, la Casa del Jaguar, llena de felinos hambrientos; la Casa de los Murciélagos, habitada por feroces quirópteros, la Casa de los Cuchillos, llena de hojas filosas que se movían con voluntad propia; y la Casa Caliente, un sitio lleno de fuego y brasas ardientes. 

El monte Hekla.
El Monte Hekla en erupción, año 2000.
El imponente volcán conocido como Hekla, en el sur de Finlandia, es un sitio que siempre ha sido asociado con el infierno por los cristianos de la región. Incluso en la edad media, los monjes que viajaban por Europa contaban ominosas historias de "La Fosa Hekla"; y en 1180, el monje Herbert de Clairvaux escribió que el Volcán era la chimenea del infierno, y que el monte Etna no era más que un caldero comparado con el infierno de Hekla.
En el poema de 1120 sobre los viajes de San Brendan, Hekla es llamado "la prisión de Judas"; y en un manuscrito medieval del siglo XIV, se describía que en el interior del volcán habitaban enormes aves que eran las almas de los malditos.  Hasta el día de hoy se dice que en la cumbre se celebran aquelarres de brujas.

Las puertas a Guinee.
Uno de los cementerios de Nueva Orleans.
En la religión vudú, los recién fallecidos pasan por un purgatorio conocido como Guinee, un reino crepuscular regido por el famoso Barón Samedi. Aunque en realidad no existe un lugar en el cual se establezca la entrada a Guinee, una historia dice que está en Nueva Orleans, en concreto en el cruce entre las calles Canal y Basin en el barrio francés. Para abrir estas puertas, un practcante de Vudú debe resolver un acertijo usando el sigilo de invocación del mismo Barón Samedi, y al hacerlo puede encontrar el acceso para sacar las almas de los muertos y convertirlas en zombies.

El Purgatorio de San Patricio.
El Purgatorio de San Patricio.
Fundado en el siglo XV, el Purgatorio de San Patricio es un pequeño monasterio ubicado en la Isla Station de Irlanda; donde de acuerdo con la historia, San Patricio recibió visiones divinas de los tormentos del infierno y por ello construyó una iglesia sobre una caverna donde se suponía estaba la entrada al infierno.
La cueva ha permanecido sellada desde el 25 de octubre de 1632, y de acuerdo con los registros de peregrinos anteriores a esa fecha, la caverna era una fosa al fin de una caverna profunda que parecía no tener fondo. Curiosamente, se dice que el peregrinaje a la isla Station es tal vez el más difícil de realizar en el mundo cristiano.

El Cementerio Stull.
Las ruinas en el cementerio Stull.
El Cementerio Stull es un viejo camposanto ubicado en el estado de Kansas, en Estados Unidos; plagado de leyendas sobre apariciones, demonios y actividad paranormal intensa. Se le asocia también con cultos satánicos, brujas y hechiceros que realizan extraños rituales y sacrificios humanos a la luz de la luna llena.
En medio del lugar se alzan las ruinas de una iglesia en la cual, según la leyenda, Lucifer apareció en 1850 y convocó a una gran multitud de espíritus para que plagaran el lugar. Desde entonces, el Diavlo supuestamente aparece en el mismo lugar dos veces al año, durante la medianoche del equinoxio de primavera y en Halloween; e inclusive se rumora que aquí concibió a un niño deforme y cubierto de pelo similar al de un lobo. 
Pese a no tener tejado, se dice que la iglesia permanece completamente seca aún en días que caen lluvias torrenciales; mientras que en sus inmediaciones también se habla de luces que flotan por el aire, sombras espectrales y anillos de fuego que se forman de la nada. Como un dato curioso, cuando el Papa Juan Pablo II visitó Colorado en 1983, supuestamente ordenó que su avión privado se desviara en el aire para evitar pasar sobre Kansas; de donde provenía el terrible poder del cementerio Stull.

El Hueco de Satán.
La entrada al Hueco de Satán.
También en Estados Unidos existe un lugar conocido como "El Hueco de Satán", una serie de túneles que originalmente fueron diseñados como bocas de drenaje, pero que con los años ganaron una reputación ominosa gracias a los supuestos rituales cometidos por adoradores del diablo.
Al pasar por ahí, se pueden escuchar gruñidos y gritos que provienen de la oscuridad, una extraña luz que viene del fondo de los túneles e incluso una aparición oscura llamada "El Hombre Sombra"; el cual se dice es un demonio proveniente del infierno. Aparentemente este ser protege una entrada al Infierno ubicada en el fondo de los túneles. Un investigador paranormal grabó un video en el cual se puede ver a su equipo adentrándose en los túneles hasta llegar a un pasaje angosto y por el cual solo cabía una persona a la vez. Al atravesarlo, encontraron una habitación cuadrada llena de graffitis religiosos y el cual tenía una especie de aura sobrenatural.
De acuerdo con el investigador y su equipo, al estar en la habitación escucharon ruidos que sonaban como pisadas de alguien corriendo por el agua e incluso tuvieron contacto con un ser al que contactaron por medio de equipo electrónico. Lo más desagradable de todo, fue que la voz que les respondió por medio de FVEs, decía ser el mismo Satán; que confirmó que el Hombre Sombra vivía en los túneles y que un hombre de nombre Jake había sido sacrificado en esa habitación.

La Presa del Diablo.
La roca con forma del diablo cerca de la presa.
Construida en 1920 en las montañas de Pasadena, California; la presa del Diablo tiene la labor de controlas las aguas de deshielo provenientes de las montañas de San Gabriel, y recibe su nombre de una formación rocosa que asemeja a un demonio.  Curiosamente, aún antes de que se levantara la presa, la zona estaba llena de mitos y leyendas sobre espíritus malignos que acechaban a los nativos americanos.
En 1940, el científico y ocultista de nombre Jack Parsons, fundador de los Jet Propulsion Labs y miembros de la orden mística conocida como Ordo Templi Orientis, basada en las enseñanzas de Aleister Crowley; creía que la energía proveniente de la presa era potente y que el mismo Crowley la había llamado "una de las siete puertas al inframundo".
Parsons condujo varios rituales en la zona con el fin de abrir un portal a otra dimensión, desde la cual un gran número de entidades extrañas y negativas podrían invadir nuestro mundo. Se rumora inclusive que Parsons fundó cerca de ahí el campus de Jet Propulsion Laboratory con la creencia de que podía usar la energía mágica del lugar para sus propios fines.
La reputación siniestra del lugar viene también de las desapariciones súbitas de niños en las décadas de 1950 y 1960. En 1956, Donald Lee Baker de 13 años y Brenda Howell, de 11, desaparecieron mientras andaban en bicicleta en el área de recreo cerca de la presa. En 1957, un niño de ocho años llamado Tommy Bowman desapareció al adelantarse a su familia en una excursión, pese a que solo les llevaba una docena de metros de ventaja. En 1960, el niño de seis años Bruce Kremen se encontraba en un campamento de verano de la YMCA cuando desapareció de la faz de la tierra al caminar a las afueras del campamento.
La Presa del Diablo forma una zona conocida como "El Tríangulo de Arroyo" junto a un puente conocido como "El Puente del Suicidio" y una casa muy embrujada llamada la Mansión Cobb. En la Presa se siguen suscitando apariciones de ojos que brillan en la noche, sombras, gritos espectrales provenientes de un túnel y extrañas criaturas que desafían las leyes de la naturaleza.

Weasel Brook.
La entrada a Weasel Brook.
En Clifton, Nueva Jersey, existe un túnel conocido como el subterráneo de Weasel Brook; el cual conduce a una puerta que supuestamente lleva al infierno. Esta puerta está protegida por un demonio extremadamente rápido que ha sido bautizado como "Mike Ojos Rojos"; y se dice que del otro lado se encuentra una grieta adornada con graffiti satánico y un mensaje que dice "Tom lo hizo".

El castillo Houska.
El castillo Houska.
Construido en 1200 en lo que hoy es la República Checa, se dice que el castillo Houska se ubica sobre una gran fosa que conduce al infierno; y que vomitaba toda clase de criaturas demoniacas que aterrorizaban las aldeas locales por las noches.
La reputación del hoyo era tan ominosa que los criminales de la región eran arrojados a ella como castigo, y se decía que serían libres si podían escalar de vuelta. Solo un hombre lo hizo, pero la historia relata que al salir parecía haber envejecido 30 años cuando no había pasado más que un par de horas de haber sido lanzado al agujero.
Hay historias persistentes de demonios y fuerzas oscuras que habitan la zona, y que los frescos y esculturas en el castillo difieren de aquellos usados en los castillos de la época; pues representan demonios y seres monstruosos. Por estos poderes infernales, es que los Nazis usaron el lugar como base de operaciones en la Segunda Guerra Mundial y la sociedad de Thule realizó experimentos con el fin de ocupar su extraño poder.
Los visitantes al castillo dicen que en ocasiones pueden escucharse garras arañando el piso desde abajo, como si algo intentara salir. Otros reportes hablan de "gritos" provenientes de la capilla del lugar, apariciones que merodean las salas, un cadáver sin cabeza que atraviesa el patio principal escupiendo sangre, gente de sombras, murciélagos gigantes e incluso un monstruo que combina rasgos de humano, rana y bulldog. A esto se le añaden historias de objetos que flotan por los aires, visitantes agredidos por fuerzas invisibles, puntos gélidos y otros eventos inexplicables.

domingo, 20 de noviembre de 2016

Chernobog - El Dios Negro.

Chernobog y Byelobog.
"Los Eslavos tienen una extraña tradición. En sus festines pasan un tazón entre ellos, con el fin de decir palabras que no podría llamar de consagración, si no de enojo. En el nombre de sus dioses, tanto uno bueno como otro malo... profesando que la fortuna sea obra del dios bueno, mientras que el infortunio caiga sobre sus enemigos por obra del dios malo. Y en su lenguaje llaman al dios malo Diabol o Zcerneboch, que quiere decir... el dios negro."
-Helmoldo de Bosau, siglo XII.

Chernobog, también llamado Chernabog, Czernobog, Crnobog y Tchernobog; es una deidad de la mitología eslava cuyo nombre significa "El Dios Negro"; y de la cual se sabe muy poco. Se le consideraba el dios oscuro de la muerte y la oscuridad, un opuesto de Bielebog (o Byelobog) como parte de la dualidad mitológica del universo: Dos dioses, uno bueno y uno malévolo.
Como en muchas otras mitologías europeas, los eslavos creían en dos seres divinos que tomaban control de sus vidas; y la creencia en este dios era particularmente fuerte en áreas de Europa Oriental como Rusia, Checoslovaquia, Yugoslavia y la antigua Transilvania.

El rol de Chernobog.
Muchas de las prácticas primitivas de la religión politeísta de Europa Oriental se basaba en el principio de que el mundo natural era habitado y dirigido por espíritus del bien y el mal. Estas fuerzas misteriosas adoptaban características antropomórficas y se volvían divinidades con funciones y poderes especiales.
El dios supremo de la mitología eslava en el este y el sur era Perun, dios del rayo y el trueno (similar al nórdico Thor), y se le consideraba padre de dos dioses: Byelobog, el dios blanco del bien; y Chernobog, el dios negro del mal y la muerte. Estos dos dioses representaban fuerzas en oposición como parte de la naturaleza dual del cosmos. Al llegar la cristiandad, las grandes divinidades de los eslavos desaparecieron como tales; y solo se mantuvieron algunas tradiciones en la sociedad y en ciertas ceremonias adoptadas.
De acuerdo a los mitos, Byelobog era la fuerza de la creación que peleó con Chernobog para lograr que el mundo fuese creado. Debido a sus características negativas, a Perun se le asociaba con otras deidades como Veles, el dios dragón del inframundo; y Koschei el Inmortal.
Cabe mencionar aquí que este ser aún es venerado en cierta forma, y que en el sur de las regiones eslavas existe la frase "Do Zla Boga", que significa "al dios malo"; la cual es usada para expresar algo extremadamente negativo, mientras que en Ucrania se dice la maldición "que el dios negro te extermine".

El dios de dos cabezas.
Otra tradición que involucra a Chernobog es la del Dios de Dos Cabezas. Es decir, que Chernobog y Byelobog son un mismo ser. En ciertas regiones de Europa Oriental se dice que durante primavera y verano, el ser era Byelobog, el Dios Blanco; una figura benevolente vestida con una capa blanca y que blandía un bastón. Pero, al llegar el otoño, Byelobog se vestía de negro y se convertía en el demoníaco Chernobog.
En algunos sitios se han descubierto ídolos que representan a este dios de dos cabezas.

Chernobyl y la maldición del dios negro.
En 1986, la explosión del reactor nuclear de Chernobyl en Ucrania ocasionó que más de quinientas mil personas fueran expuestas a la radiación y que la ciudad se convirtiera en un pueblo fantasma, el cual no puede ser habitado hasta la fecha gracias a las altas dosis de radiación en el ambiente.
Hay quienes dicen que Chernobyl estaba maldito por el nombre elegido para la comunidad. Pues aunque de manera oficial, "chernobyl" es una corrupción de "chornobyl", el nombre es el nombre para la planta Artemisia vulgaris y se puede traducir como "pasto negro"; hay quienes aseguran que en realidad Chernobyl es una mezcla de Chernobog y Byelobog, lo que ocasionó la ira del dios negro.

Chernobog en la cultura popular.
Chernabog en "Fantasia".
En la película animada de Walt Disney, "Fantasia", Chernobog (o Chernabog) es el personaje principal del fragmento inspirado en la composición "Noche en la Montaña Desnuda"de Modest Mussorgsky. Chernabog aparece en la cima de la Montaña Desnuda (en realidad, el monte Triglav en Eslovenia) y convoca a un ejército de seres infernales que danzan ante él en la Noche de Walpurgis.
Chernabog está consideado como una representación cruda y primordial del concepto del mal, y la obra prima del animador Vladimir Tytla. 
El concepto del personaje provino del artista Heinrich Kley, del cual Walt Disney era admirador. Kley realizó una serie de bocetos que involucraban a un demonio alado manipulando a sus esbirros en una fábrica, y estos diseños fueron reusados por el artista Kay Nielsen; quien a su vez estableció el diseño final de Chernabog y creó un modelo de referencia para que Tytla trabajara.
Walt Disney se refería a este personaje como "el mismo Satán", y la imagen ha sido usada en diversas producciones de la compañía como las series "Once Upon a Time", House of Mouse" y el videojuego "Kingdom Hearts".
Chernabog en "Once Upon a Time".
Aparece también en la serie de videojuegos japoneses "Shin Megami Tensei", los cómics de Thor de Marvel Comics, en la serie de libros de "Kate Daniels", la novela "American Gods" y se le hace referencia en "Crimson Peak", de Guillermo del Toro; en la forma de un robot gigante hecho en Rusia y de nombre Cherno Alpha.

martes, 12 de julio de 2016

Notzuchitokage - El cocodrilo serpiente.

El Notzuchitokage es un reptil críptido que supuestamente habita las zonas montañosas de Japón, mide cerca de setenta centímetros de longitud y posee una coloración rojiza. Se dice que asemeja un lagarto con dos patas frontales, y que arrastra el resto de su cuerpo de manera similar a una serpiente.
Su cabeza es más bien parecida a la de un caimán, y tiene una larga lengua de color negro.

Se le reportó por primera vez en la prefectura de Kanagawa durante 1974. Una mujer de nombre Yuyama Minamishigara dijo haber encontrado a un reptil de un metro de largo, de color rojo y una lengua de color oscuro; que se arrastraba siseando a través de un camino de terracería.
Ese mismo año, una mujer identificada únicamente como "Señora Yamazaki" de Aichi, encontró a otro de estos seres en el Camino Natural Tokai; y lo describió como un animal de dos patas, de color rojo brillante, con rayas negras y un triángulo oscuro en la punta de la cabeza. El animal supuestamente tenía una boca como la del cocodrilo, con dientes afilados y visibles. Durante esta época, se dijo que tres de estos animales fueron vistos asoleándose sobre una roca en la misma prefectura de Aichi; y que al ver a un intruso salieron huyendo a gran velocidad por entre un pastizal.
En 1975 los habitantes de una aldea en la península montañosa de Kii narraron experiencias con un gran Notzuchitokage de más de metro y medio de largo, que parecía más un cocodrilo que una serpiente. Uno de los aldeanos contó que la bestia se hallaba a seis metros de él, y que incluso lo persiguió por un tramo del camino; emitiendo silbidos, gruñidos y rugidos hasta que desapareció en una zona rocosa.

El Notzuchikage y el Tsuchinoko.
Pese a lo que podía creerse, el Notzuchikage no está relacionado con la serpiente críptida conocida como el Tsuchinoko, ya que presentan diferencias significativas tanto en comportamiento como en apariencia; principalmente la agresividad del Notzuchikage y la presencia de patas en éste, a diferencia del Tsuchinoko que es usualmente descrito como una serpiente con un cuerpo hinchado y casi esférico.
Aunado a ello, el Tsuchinoko es por lo regular considerado como una serpiente, mientras que el Notzuchikage es descrito como "un lagarto". También, mientras que el Tsuchinoko salta o rueda para moverse, el Notzuchikage efectivamente usa sus patas para correr y arrastrarse por la espesura de las praderas y bosques. 

La identidad de la bestia.
Reconstrucción de una serpiente prehistórica
con patas vestigiales.
La comunidad científica de Japón no cree que pueda tratarse de una especie sin descubrir, si no de una especie de escinco, un lagarto con patas cortas y que presenta una larga lengua de color azul; lo cual explicaría el color mencionado en las leyendas del Notzuchikage.
Otra posible especulación es que efectivamente pueda tratarse de una nueva especie de serpiente o lagarto del género Bipedidae, familia de lagartos de aspecto serpentino con patas delanteras vestigiales. 
Finalmente, una posibilidad mucho más extraña es la de que el Notzuchitokage represente una especie intermedia entre lagartos y serpientes; similar al Eupodophis Descovensi, un ofidio primitivo que vivió hace 92 millones de años durante el cretácico tardío. 

miércoles, 8 de junio de 2016

Blemios - Los caníbales sin cabeza.

"Anthropophagus", ilustración por Keith Thompson.
"La región este de Libia, al norte de África, es una tierra baja y habitada por nómadas; cubierta de arena hasta llegar al río Triton. Pero al oeste de esta tierra, aquella donde habitan los granjeros, se alzan grandes montañas y bosques llenos de bestias salvajes. En este país viven serpientes gigantes y leones, y elefantes y osos y áspides, los burros con cuernos, los Hombres con Cabeza de Perro (Kynokephaloi) y los Decapitados (Akephaloi), hombres con los ojso en el pecho como dirían los libios; y los hombres y mujeres salvajes, además de otras criaturas no tan fabulosas."
-Herodoto, "Historias".
De acuerdo con Herodoto, los pobladores de la región africana que hoy sería Libia decían que sus tierras eran habitadas por toda clase de bestias fantásticas como los "burros con cuernos", que hoy sabemos son ungulados como el Gran Kudú o el Impala; osos (el extinto Oso Atlas), leones, áspides y extrañas razas salvajes de hombres.
De estos, los más peligrosos y grotescos eran los Acéfalos o Blemios.
Alejandro conoce a los Blemios, grabado de 1444.
Se les describía como hombres salvajes sin cabeza, con las bocas y ojos en el pecho; y que habitaban un sitio cercano a Etiopía. Algunas descripciones indicaban que tenían una gran altura, y que el término "Blemmyae" bien podria ser una palabra judía que significaba "cerebro" y que hacía referencia a la falta de este.
Pero la leyenda de los Blemios dista mucho de la realidad, gracias a la tendencia a exagerar las narraciones de lugares y culturas ubicados más allá del mundo helénico. Los Blemios sí existían, y efectivamente eran un pueblo africano; pero no eran monstruos antropófagos, y mucho menos escalofriantes mutantes sin cabeza.

Los Blemios reales.
Grabado medieval sobre las razas de Libia.
La civilización Blemia fue un reino tribal que existió aproximadamente entre el año 600 a.C. y el tercer siglo d.C., y lucharon contra el Imperio Romano para defender sus tierras en las regiones de Nubia, Kush y Sudán.
El geógrafo griego Strabo los describía curiosamente como una tribu pacífica que vivía en el gran desierto del norte de África. En el año 193, el rey Pescennius Niger le pidió ayuda a un rey blemio de Tebas contra el emperador romano Séptimo Severo. En el 253, atacaron el Bajo Egipto pero fueron repelidos rápidamente. En 256, el general romano Firmus los venció y posteriormente pidió su ayuda contra la reina Zenobia de Palmira al rebelarse en 273.
Para el año 279, el ejército blemio fue destruido por completo. En el 298, Diocleciano finalmente firmó la paz con los Blemios y se llegó a un acuerdo en el cual Roma movería sus fronteras al norte de Filae (sur de Egipto) y les pagaría un estipendio anual.

Shakespeare y los Blemios.
Hitmonlee
Escritores como William Shakespeare y Umberto Eco hacen referencia a los Blemios en sus obras, basándose en los relatos de Herodoto y la descripción de estos como antropófagos monstruosos. Así pues, Shakespeare los describe como "Caníbales que se comen a sí mismos, los Antropófagos, los hombres cuyas cabezas crecen bajo los hombros" en Otelo.
En La Tempestad, se refiere a ellos como "montañeros grandes como toros, cuyas gargantas son como carteras de carne... hombres con cabezas en el pecho".
En el caso de Umberto Eco, aparecen en "Baudolino", donde el protagonista los conoce junto a otros monstruos de bestiarios medievales. El escritor italiano Valerio Massimo Manfredi los presenta en "La Torre della Solitudine" como feroces habitantes del Sahara y que son la manifestación de la maldad de la humanidad.
En la historia "La estratagema de los Blemios", Bruce Sterling los sitúa como extraterrestres que aparecen en las Cruzadas. Finalmente, el Blemmyae parece ser la inspiración tras el Pokémon Hitmonlee, un monstruo que se especializa en lanzar patadas y alargar sus extremidades para atacar.

Los Ewaipanoma.
Sir Walter Raleigh, explorador y corsario inglés conocido por su rol pivotal en la derrota de la Armada Invencible de España y su amistad con la reina Elizabeth I; dijo haber encontrado una raza de hombres sin cabeza durante sus viajes a Guyana en los 1500s.
En un libro que relata sus travesías, hace referencia a los Ewaipanoma, unos hombres peculiares:
"Un país hermoso. Junto a Ami corren los ríos Atoica y Caora, y en Caora es donde vive una nación d personas cuyas cabezas aparece no sobre sus hombros como creeríamos. Y esto no es una mera fábula mía, pues he llegado a la conclusión de que es verdad; ya que cada niño en las provincias de Arromaia y Canuri afirma que se les llama Ewaipanoma y que sus ojos nacen en sus hombros, y sus bocas en el centro de sus pechos y que hay una crin de largo cabello en su espalda."

lunes, 9 de mayo de 2016

Post número 400 - Monstruos, dioses y fantasmas de bolsillo.

Hace un par de meses, la serie de videojuegos Pokémon cumplió 20 años de existencia. En ese lapso de tiempo, no solo ha abarcado siete generaciones de juegos con  más de 700 monstruos coleccionables diferentes; si no ha quedado firmemente cimentada en la cultura popular gracias al éxito de una serie animada estrenada a fines de los años noventa.
Dejando de lado la infinidad de creepypasta y supuestos misterios relacionados con los videojuegos, la inspiración detrás de muchas de las criaturas aparentemente infantiles tiene su origen en leyendas aterradoras de todo el mundo y que no solo van desde la mitología japonesa si no que abarcan críptidos, deidades, alienígenas y toda clase de espectros.
Disclaimer: Debido al extenso trabajo de investigación (de ahí la falta de publicación de artículos en este último mes), realmente agradecería si se da crédito a este blog en caso de reproducirlo de manera textual o audiovisual.

Absol - El Bai Ze.
El Pokémon "Desastre" tiene su origen en la leyenda del Emperador Huang Di, de China y su encuentro con el Bai Ze. De acuerdo con la historia, el Emperador patrullaba el mar del este cuando encontró al Bai Ze, una bestia blanca con grandes cuernos y múltiples ojos. 
El Bai Ze le enseñó al Emperador los secretos del mundo sobrenatural y el como derrotar a miles de seres sobrenaturales diferentes. En Japón, el mito llega en la forma del Kutabe, un ser que aparecía ante las aldeas para advertirles de plagas y desastres venideros.
En Pokémon, Absol tiene el hábito de emerger de los bosques y montañas para brindar advertencias de posibles desastres futuros.

Jynx - Yama-Uba, la bruja de las nieves.
El Pokémon "Forma humana", Jynx, es usualmente confundido como una parodia a la moda Ganguro; una tendencia popular en Japón que involucra ropas extravagantes, maquillaje exagerado, piel bronceada y cabello rubio. Los practicantes más extremos del Ganguro son llamados "Yamanba"; una referencia a una bruja mítica de las montañas de Japón llamada Yama-Uba.
Yama-Uba vive sola en riscos y regiones frías, donde atrae a los viajeros perdidos hacia su casa para devorarlos. Esto coincide con el tipo Psíquico/Hielo de Jynx.

Vulpix y Ninetales - El Kitsune.
En Japón, las leyendas de zorros demoniacos o espíritus con la forma de estos animales no es desconocida. El Kitsune o Zorro de Nueve Colas es un espíritu burlón, manipulador y astuto con el poder de cambiar de forma. Estos zorros ganan una nueva cola cada cien años y al crecer nueve de ellas, ganan sabiduría infinita y poder divino; pasando de su color rojizo natural a un blanco casi dorado; igual al cambio de Vulpix a Ninetales.

Mawile - Futakuchi-Onna, la Mujer de Dos Bocas.
El origen de Mawile se basa en el mito de la Futakuchi-Onna o Mujer de Dos Bocas, la cual de acuerdo a la leyenda era la esposa de un granjero pobre. Según el mito, el granjero se sentía dichoso de tener una esposa que jamás comía y le ahorraba mucho dinero. Con el tiempo, se percató de que el arroz que almacenaba parecía desaparecer mágicamente; por lo que un día se ocultó para sorprender a lo que el creía eran ladrones  que entraban a su granero por las noches a robarle.
Pero en lugar de ello, se encontró a su esposa, la cual entraba al granero y empezaba a devorar las reservas de arroz con una segunda boca repleta de colmillos en la parte posterior de la cabeza.

Whiscash - El Gran Namazu.
El Namazu, un gigantesco pez gato del periodo Edo, se consideraba el culpable de los múltiples terremotos de gran intensidad que asolaban Japón en aquella era. Se decía que antes de los terremotos, los peces gato se volvían más activos, y que los movimientos telúricos se debían a un colosal pez llamado Namazu.
En Pokémon, el pez gato Whiscash tiene el poder de causar terremotos; e incluso su aparición en la serie animada fue cancelada a raíz de los terremotos del año 2004 en la prefectura de Niigata.

Dunsparce - Tsuchinoko.
Más un críptido que un espíritu, el Tsuchinoko es supuesta serpiente de cuerpo esférico con el poder de saltar por los aires y un aguijón venenoso, que ha sido reportada en varias ocasiones desde el periodo Meiji. En Japón, Dunsparce es conocido como "Nokocchi"; una deformación del nombre de la serpiente.

Manectric - El Raiju.
El Raiju es un animal legendario que brinda compañía a un dios trueno de la mitología Shinto. Con un cuerpo que chisporrotea con relámpagos y la forma de un lobo azul, el Raiju tiene el hábito de perseguir a la gente; lo cual explica porqué es mala idea correr por campo abierto durante una tormenta de rayos.

Snorunt y Froslass - Yukinko y la Yuki-Onna.
Estos dos Pokémon de hielo están basados en dos espíritus de la nieve en el folklore japonés. El primero, Yukinko, es el hijo de la terrible Yuki-Onna; y aparece como un niño vestido con un traje tradicional de forma cónica. La segunda es la Yuki-Onna, una hermosa mujer que viste un kimono blanco y acecha en regiones montañosas durante las noches frías de invierno.
La Yuki-Onna puede congelar a una persona de manera instantánea, atraerla hacia su muerte en la intemperie o incluso soplar tan fuerte que abre las ventanas de una casa y hace que las personas se congelen mientras duermen. 

Misdreavus y Mismagius - El Nukekubi, la Banshee y el Lang Suir.
Estos monstruos, nocturnos y fanáticos de aterrorizar a la gente con sus gritos escalofriantes; tienen rasgos encontrados en varias criaturas mitológicas. En Japón, se pueden comparar con el Nukekubi, un espíritu nocturno que aparece como una cabeza flotante que grita para asustar a sus víctimas. 
A esto se le puede sumar el mito gaélico de la Banshee, la cual es conocida por sus llantos ominosos y gritos desgarradores. Finalmente, en Malasia existe el Lang Suir; que toma la forma de la cabeza flotante de una mujer.
Mismagius también asemeja a una bruja de caricatura, con sombrero puntiagudo.

Lotad, Lombre y Ludicolo - El Kappa.
La línea evolutiva de Lotad es similar al mito japonés del Kappa, un demonio acuático que tiene un plato en la cabeza, el cual llena de agua y que es la fuente de su poder. Esto coincide con la habilidad "Rain Dish" de Lombre y Ludicolo, el cual usa la lluvia para recuperarse en combate.

Nuzleaf y Shiftry - El Tengu.
El Tengu es un espíritu del viento conocido por sus grandes narices, bromas crueles, la capacidad de leer mentes y el poder de invocar fuertes vientos usando un abanico de nombre Hauchiwa. Shiftry es un Pokémon de tipo Oscuro con varios ataques similares a las tácticas de los Tengus.

Baltoy y Claydol - Los Dogu, Hombres del Espacio.
El diseño de estos Pokémon está basado en las figurillas llamadas "Shakoki-Dogu", las cuales son de acuerdo con el investigador Erich von Danniken; supuestas representaciones de seres extraterrestres que visitaron el antiguo Japón en el periodo Jomon.

Espeon - El Bakeneko.
Basado en el Bakeneko o Nekomata, un tipo de espíritu que nace cuando un gato vive más de cien años y obtiene inteligencia humana, poderes mágicos y una cola segmentada.

Duskull, Dusclops y Dusknoir - El Chochinobake y la parca.
Mientras que Duskull asemeja una variación caricaturesca de la Parca, Dusclops y Dusknoir aparecen como Chochinobakes; extraños espíritus japoneses del género Yokai que básicamente son linternas de papel que cobraron vida luego de existir por cien años.
A esto se le añade el hecho de que Dusknoir comparte rasgos con los cíclopes de la mitología griega y tiene la capacidad de recibir "transmisiones del más allá", una referencia al fenómeno de voz electrónica o EVP.

Magikarp y Gyarados - La carpa dragón.
En Japón y China existe un mito en el cual, cada que una carpa logra saltar hacia arriba de una cascada, se transforma en un dragón al que se le permite acceder a las puertas del cielo.

Castform - Teru Teru Bozu.
El Teru Teru Bozu, que se traduce como "brilla brilla monje", es una muñeca tradicional japonesa hecha de papel blanco o tela que los granjeros japoneses cuelgan afuera de las ventanas para atraer el buen clima y alejar la lluvia.

Spiritomb - Jibakurei, el espíritu de las 108 tentaciones.
El mito original hace referencia a un espíritu unido a un solo lugar. Su apariencia deriva de un viejo ritual hecho en año nuevo por los monjes budistas, el cual consiste en sonar una campana 108 veces para ahuyentar las 108 tentaciones con el objetivo de alcanzar el nirvana; y las esferas en el rostro de Spiritomb asemejan las cuentas de oración de un collar tradicional.
Podría también estar basado en una novela tradicional china, en la cual la destrucción de un monumento de roca libera a 108 demonios sellados en su interior.

Slowbro y Slowking - Sazae Oni.
Slowpoke evoluciona a Slowbro o a Slowking cuando Shellder (un pokémon que asemeja una almeja) muerde su cola o cabeza, respectivamente. Shellder se transforma en una concha de forma espiral y con púas, la cual se basa en un marisco conocido como el Sazae.
El Sazae a su vez, aparece en la mitología japonesa como un monstruoso demonio con el nombre de Sazae Oni (demonio de concha turbante) en los trabajos del escritor e ilustrador Toriyama Sekien. Los dibujos de Toriyama muestran a un monstruo de aspecto vagamente humanoide, cuyo cuerpo surge de una concha de Sazae con ojos. De acuerdo con la leyenda, los Sazae aparecieron a raíz de que una mujer lujuriosa fuera arrojada al océano y convertida en el análogo japonés del súcubo.

Charmander, Charmeleon y Charizard - La Salamandra.
Aristóteles y Plinio el Anciano creían que la salamandra era un animal con el poder de vivir y apagar las llamas. En el Talmud, es donde se menciona que la salamandra tiene el poder de producir llamas, y que el untar la sangre de estos animales en la ropa protege a cualquiera del fuego. 
Leonardo Da Vinci solía mencionar que la salamandra no cuenta con órganos digestivos, si no que se renueva consumiendo  las llamas. Pero es el alquimista y ocultista Paracelso quien describe a la salamandra como el espíritu elemental del fuego; un ser con forma de bola de fuego o un látigo ardiente que corre quemando todo a su paso en los campos.

Drowzee e Hypno - El Baku.
El Baku es un monstruo mitológico japonés que se alimenta de pesadillas y aparece por primera vez en el periodo Muromachi, en el siglo XIV. El Baku era una quimera formada a partir de la trompa del elefante, los ojos del rinoceronte, la cola del buey y las patas del tigre; que protegía a las personas de la enfermedad y el mal.
En la era Meiji, el cronista Lafcadio Hearn describió al Baku como un híbrido de tigre y elefante con el poder de devorar las pesadillas. Se decía que el Baku era convocado por alguien que sufría de malos sueños, y que los niños podían llamarlo con una oración: "Baku-san, ven y cómete mi sueño".
El término "Baku" también es usado para describir al tapir malayo, lo cual explica la apariencia de Drowzee y su evolución, Hypno; como tapires bípedos.

Electabuzz,  Electivire, Sawk y Throh - Oni.
Electabuzz, Sawk y Throh son derivados del Oni, un tipo de monstruo comparable a los ogros occidentales.
Usualmente, el Oni es descrito como un gigante horrible, de zarpas afiladas, cabello enmarañado y dos largos cuernos que brotan de sus cráneos. Por lo regular portan taparrabos de piel de tigre y cargan mazos de hierro que los  hacen invencibles. Ciertos tipos de Oni controlan el rayo, similar a las habilidades mostradas por Electabuzz y su evolución, Electivire.
En el caso de Sawk y Throh, están derivados del concepto de "Oni Rojo, Oni Azul"; dos figuras en rivalidad constante y que representan la dualidad del salvajismo y la serenidad. Originalmente, Sawk y Throh poseían cuernos; pero fueron rediseñados para evitar similitudes con otros Pokémon basados en deidades parecidas a los Onis.

Landorus, Tornadus y Thundurus - Inari, Fujin y Raijin.
Los "genios" de Unova se basan en deidades de la religión Shinto. Thundurus es un análogo del Raijin, dios o kami del trueno; un demonio que golpea tambores para crear el trueno. Tornadus, por su parte, es la representación de Fujin; dios del viento que aparece como un demonio verde que carga una bolsa llena de viento sobre sus hombros.
Finalmente, Landorus tiene su origen en Inari Okami, una deidad de la fertilidad venerada por herreros y guerreros. 

Growlithe y Arcanine - El Shisa.
El Shisa es una criatura de la mitología de Okinawa, un híbrido de león y perro que protege a las casas de cualquier mal que pueda caer sobre ellas. Se les considera perros guardianes y son construidos en pares a la entrada de un domicilio.
Un Shisa con la boca cerrada mantiene el mal fuera de un hogar, mientras que uno con la boca abierta comparte el bien con quienes pasan por ahí.
En la aldea de Tomimori, existe una estatua gigante de un shisa que de acuerdo a la leyenda, protege al pueblo de incendios forestales provenientes del monte Yaese.

Infernape - Sun Wukong.
Sun Wukong, también conocido como Son Goku o el Rey Mono, es un ser que aparece en la leyenda china tradicional "Viaje al Oeste". En la historia, es un mono nacido de una roca, el cual gana poderes sobrenaturales a través de la práctica del taoísmo. Se rebela contra el cielo y es apresado en el interior de una montaña por Buda; encontrando la redención al acompañar al monje Xuanzang en un viaje para recuperar los sutras budistas en India.
Sun Wukong es un gran peleador, capaz de enfrentar de igual a igual a los mejores guerreros del cielo.

Tepig, Pignite y Emboar - Zhu Bajie, el cerdo demonio.
Ken Sugimori, diseñador de criaturas para Pokémon, dijo en una entrevista que la línea evolutiva de Emboar fue diseñada con motivos chinos porque está inspirada en el Zhu Bajie, un cerdo demoniaco que aparece en la novela "Viaje al Oeste". 

Golem, Regirock, Regice, Registeel, Regigigas y Golurk - El Golem.
En el folklore judío, el término Golem aplica a seres mágicos hechos de arcilla o roca con el fin de cumplir las órdenes de un rabino o cabalista. 
De acuerdo al Talmud, Adán fue creado como un Golem originalmente a partir del polvo. En la edad media, el libro Sefer Yetzirah presentaba las instrucciones necesarias para construir un Golem, y que consistían en escribir un "shem" en una hoja de papel, la cual era introducida en la boca de una estatua para convertirla en un Golem.
En Pokémon, el trío legendario de los Regis y Regigigas se basan en la leyenda original del Golem hebreo, mientras que Golett y Golurk hacen referencia a haber sido creados por científicos antiguos.

Lucario - Anubis.
Lucario se basa en el dios egipcio de los funerales y la muerte, Anubis, que aparecía con la cabeza de un chacal egipcio. El rol de Anubis en la mitología egipcia era el juzgar las almas de los recién fallecidos en base a las acciones que tuvieron en vida; similar a la capacidad de Lucario para ver el aura de un ser vivo.

Shuppet y Banette - Tsukumogami y el muñeco vudú.
Estos Pokémon asemejan títeres: Shuppet es un títere de mano y Banette una marioneta, y si bien podrían evocar imágenes de muñecos poseídos como Annabelle, Chucky o los figurines de Puppet Master; en realidad tienen más en común con un género de espíritus japoneses conocidos como Tsukumogami.
Los Tsukumogami son, para ponerlo de manera sencilla, espíritus que cobran vida luego de haber existido por más de cien años. Otra inspiración se puede encontrar en la habilidad de Shuppet para clavarse alfileres y lanzar así maldiciones: la idea central de que en el vudú, al clavar agujas en un muñeco se puede afectar directamente a alguien.

Turwtig, Grotle y Torterra - La tortuga del mundo.
El concepto de la Tortuga del Mundo es la de un enorme quelonio que sostiene el mundo en su espalda. En el caso de Pokémon, podemos ver como es que Turtwig nace con un pequeño retoño en su espalda, el cual se convierte en un pequeño ecosistema con árboles y rocas creciendo en su caparazón.
En el hinduismo, existe "Kurma", un avatar de Vishnu que tomaba la forma de una tortuga y sostenía una espalda en su lomo.

Articuno, Zapdos y Moltres - El Pomola, el Ave del Trueno y el Ave de Fuego.
En el folklore de Penobscot, el Pomola era un ave gigante que vivía en el monte Katahdin y estaba asociado con la noche, el viento, la nieve y las tormentas. 
El Ave del Trueno o Thunderbird es un animal mítico en el folklore de las culturas nativo americanas. Aparece en las culturas del Pacífico noroeste, el suroeste norteamericano y las regiones de los grandes lagos. Se le describe como un ave gigante, capaz de crear tormentas y producir el rayo al aletear.
En el folklore de Rusia existe el Ave de Fuego o Firebird, un pájaro gigante con brillante plumaje rojo, naranja y amarillo que arde como una fogata. Se dice que una de sus plumas basta para iluminar una habitación.

Ho-Oh: El Fenghuang.
En el folklore tradicional Chino existe el Fenghuang, el ave que se dice manda sobre todas las demás. Se le conoce también como "el gallo de agosto", fénix chino o sencillamente fénix.
El Fenghuang es descrito como un ser formado por el pico del gallo, el rostro de una golondrina, la frente de un búho, el cuello de una serpiente, el pecho de un ganso, la espalda de un tortuga, las patas de un ciervo y la cola de un pez. En la actualidad se le representa como un híbrido del faisán dorado, el pato mandarín, el pavorreal, la grulla, el loro y la golondrina; y su cuerpo representa el cielo (la cabeza), el sol (los ojos), la luna (la espalda), el viento (las alas), la tierra (las patas) y los planetas (la cola).

Lugia - El Ryujin.
Conocido como Dios Dragón y Owatatsumi, el Ryujin era la deidad del océano en la mitología japonesa; un dragón colosal que simbolizaba el poder del océano. Vivía en Ryuju-jo, un palacio bajo las aguas desde donde controlaba las mareas.

Altaria - El Peng.
El Peng era un ave gigantesca de la mitología china, capaz de viajar por cientos de kilómetros con un solo batir de sus alas; las cuales parecían nubes. En ciertas ocasiones se les representa como aves con cabeza de dragón.

Kingdra - Caribdis.
En la mitología griega, Caribdis era un monstruo que vivía en el estrato de Messina, y actuaba en conjunto con la monstruosa Escila. Caribdis vivía en el fondo del océano y tenía el poder de invocar remolinos al abrir la boca, habilidad que comparte con Kingdra.

Deino, Zweilous e Hydreigon - Yamata no Orochi, la Hidra y Zmey Gorynych.
Hydreigon se basa principalmente en el mito de Yamata no Orochi, una serpiente de ocho cabezas que luchó y fue exterminada por el héroe legendario Susanoo. Su coloración "shiny" asemeja al Zmey Gorynych, un dragón engañoso de la mitología rusa. También está basado en la hidra de Lerna, una serpiente con múltiples cabezas que vivía en un pantano y fue asesinada por Hércules como parte de sus doce tareas.

Meowth - Maneki Neko.
Maneki Neko, también conocido como gato de la fortuna; es una escultura usada por dueños de restaurantes y tiendas como amuletos de buena fortuna. Los Maneki Neko por lor egular sostienen una koban, un tipo de moneda antigua en Japón, similar a la que se encuentra en la cabeza de Meowth.

Sneasel y Weavile - Kamaitachi.
Los Kamaitachi son comadrejas demoniacas con cuchillas en lugar de patas delanteras, y se asocian con el hielo y la nieve. Viajan en remolinos de polvo o nieve, aparecen en épocas frías y se dice que acompañan a dioses malévolos; desgarrando y mordiendo todo a su paso.

Sableye - El duende de Hopkinsville.
El duende de Hopkinsville es el nombre dado a una especie de alienígena o críptido que atacó a una familia en Kentucky, durante la segunda mitad del siglo XX.

Houndour y Houndoom - Hellhounds.
Houndoom, con su aspecto parecido a un Doberman; hace referencia a la leyenda de los hellhounds, perros sobrenaturales que aparecen relacionados con el demonio y muchas veces son descritos con el poder de escupir llamas o con brillantes ojos que arden como ascuas.

Phantump y Trevenant - Kodama y Yamawarawa.
Los Kodama son espíritus que, según las creencias shinto, habítan árboles de gran edad; y las marcas en el cuerpo de Trevenant inclusive son parecidas a la Shimenawa, líneas que se usan para marcar árboles posiblemente habitados por Kodama. También se parecen a los cíclopes japoneses, los cuales se llaman Yamawarawa y habitan en las montañas.

Gastly, Haunter y Gengar - Fantasmas, fuegos fatuos y gente de sombras.
Gastly, que no es más que una bola de humo flotante, está basado en el fuego fatuo; una llama espectral que flota sobre los pantanos y muchas veces se dice son las almas de los muertos. Haunter es un fantasma estereotípico, aunque comparte rasgos con el Dila, un espíritu filipino que puede matar con solo lamer.
Finalmente, Gengar es un ser que habita las sombras de los vivos; similar al fenómeno de la Gente de Sombras o Shadow People.

Rotom - Poltergeist.
Rotom, un pokémon tipo fantasma/eléctrico, se inspira en el fenómeno inexplicable del poltergeist, espíritus o fuerzas sobrenaturales que pueden controlar y dañar aparatos electrónicos al manifestarse. En la parapsicología, los fantasmas pueden manifestarse mediante la manipulación de electrodomésticos mediante imágenes en pantallas o fenómenos de voz electrónica.

Kyogre, Groudon y Rayquaza - Leviatán, Behemot y Ziz.
En el libro de Job, Leviatán es descrito como un gigantesco monstruo marino mayor a cualquier pez o ballena. En el mismo libro, Behemot aparec como la bestia más grande y poderosa de la tierra, una fuerza primal e indetenible y que solo puede ser capturada por Dios.
Ziz, en la mitología judía, aparece como un ave gigante que gobierna sobre las otras aves, cuyas alas pueden ocultar el sol y que rige los cielos. Rayquaza también puede estar basado en deidades serpentinas sudamericanas como Quetzalcóatl.

Yveltal - El Hraesvelger, "Devorador de Cadáveres".
El Hraesvelger aparece en la mitología nórdica, y es un águila gigante que anida en el fin del mundo; donde bate las alas para crear el viento. En la Eda Poética, el águila gigante reside sobre la ciam de Yggdrasil.
Posiblemente pueda también ser una representación de la peste negra, y de los doctores de la plaga; que portaban máscaras con aspecto de cuervo o buitre, aves conocidas por comer cadáveres.

Xerneas - Eikpyrnir y los ciervos de Yggdrasil.
Eikpyrnir reside en Valhalla, uno de los mundos de la mitología nórdica. Eikpyrnir comía el follaje de Leradr y sus cuernos goteaban con rocío. Según la Eda Poética, cuatro ciervos residían en en el tronco de Yggdrasil, donde comían las ramas y el follaje fresco del árbol mismo.

Zygarde - Nidhogg.
Este Pokémon serpentino puede basarse en el Nidhoggr, un dragón que habitaba en el fondo de Yggdrasil, donde se alimentaba de las raíces. En la Eda Prosaica, se le describía como una serpiente y un dragón que pasaba el tiempo masticando las raíces del árbol del mundo, Yggdrasil.